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          我的阅读体会散文

          短篇散文

          我的阅读体会散文

          更新时间▄■▓:2019-10-07 16:02 手机版

          我的阅读体会散文

            一直就很喜欢书。八十年代初,我开始读小学,那时读书还真不是以应试为目的▄▓,至少像水浒传、西游记、红楼梦以及封神演义等都是在那时半公开状态下读的。电 视不普及▓█,街头巷里都是广播里讲评书的声音---能将自己读过的故事结局在评书开播以前讲给被吊足胃口的大家伙,是一件浅薄但很得意地事情。当时名著的少 儿版还不多,所以很幸运█■▄,看到的都是原著,只是囫囵吞枣不说,还总是会跳开章回开始的诗词,枉费作者一番匠心███。

            整个中学阶段,课外阅读完全就是地下的,几乎没有什么清晰的阅读印象,模模糊糊里该是王朔▓▓、肖复兴的作品要多一些,而当时流行的其实是新武侠,路边一夜之 间开了很多租书的店铺。这里有两本书是个例外▄■▄,书名深深的烙在心底。一是金庸的《笑傲江湖》。一次偶然的机会■■■,在哥哥书柜的最里层发现四本用报纸包着封面 的书,打开一看,作者金庸,谁呀▄■▄■?整个故事也没有交待历史背景,加上第一次看武侠小说,读的云山雾罩的,只对盈盈跟在令狐冲屁股后面逃难那一段充满了憧 憬▓▄▓▄。这书读的很辛苦,全都是在骗过父母检查入睡以后重新爬起来看的,很有些像《爱的教育》里一篇▄▓《小抄写员》的描述▓█▄■,只是目的谬以千里。以后再读武侠小说 就已是大学,也知道金庸竟然是个当代人。二是一本至今尚未真正拜读的书▄■▓。记得高中住校,学校半军事化管理,统一作息,晚上熄灯以后▄▓,临铺的同学蹲在被窝里 打着手电在用功,很是好奇,凑近一看,竟然叫什么▓█《约翰.克里斯朵夫》,第一次听说,也去学校的图书馆借过来,了无兴趣不说█■▄,竟然厚厚的好多本,直接就放 弃了,自此对该同学很是仰慕。现在想来███,修为实在浅薄,竟然不识罗曼.罗兰的代表作。

            大学上的纯理工本身不是理由,但这段最自由时间的读书却很局限▓▓,只是补齐金庸的“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”了事。英语拓展阅读时特为找来一本▄■▄《约 翰.克里斯朵夫》的缩写本,实在没有勇气看原著的。四年里最神勇的是读了《简爱》■■■、《飘》的全本原著,目的虽是为了考过英语六级,额外的收获就是从原著中 隐约品味到原味英语的语言之美▄■▄■,这种体会一直诱使我有机会时坚持读原著,包括计算机的专业书籍。当然,好的译作经过大家“信▓▄▓▄、达、雅”的再创作另当别论, 像最近读过的张广森版▄▓《堂吉诃德》▓█▄■、李玉民版《悲惨世界》,一样可以妙笔生花。

            工作以后一直从事技术工作▄■▓,计算机倒是一直适用1945年就提出的冯.伊诺曼原理没什么根本改变,但相关技术的发展确实眼花缭乱,因此我们家四处塞满一本 本厚厚的专业书。多年的钻研▄▓,积累些收获,可总觉得生活的色彩单调了些,缺少了什么。子曰▓█:“三十而立,四十而不惑”,反省自己█■▄,探究多年读书的动力,无 非为了能在社会上更好的生存,并没有跳出“学而优则仕”的轮回███,读书本身没有能成为目的,而仅仅是座桥梁。

            读书方向和目的的改变富有戏剧性,几年前我在外地出差▓▓,恰逢在职研究生报名,媳妇在家代我选报了法律硕士,几个月后侥幸通过了全国联考,重回课堂当起了学 生▄■▄。因为从未想过就此放弃赖以安身立命的计算机行业,也就有了平生第一次没有明确的功利目的的读书。论文的需要和基础的欠缺,三年里被迫查阅了大量民法方 面的著作---现代意义的民法源于西方文艺复兴及其人权观的形成■■■,没成想无心插柳柳成荫,由此为我打开了一扇新的认识世界的窗户。真正能提高个人修养、丰 富一个人内涵的▄■▄■,正是读这些哲学、历史以及文学等非实用性的所谓的无用之书。

            现代科学技术及现代法律制度均是西风东渐,因此在读书的选择上一度妄自菲薄的很▓▄▓▄,无用书籍里大多都是西方名著,还喜欢用自己的一知半解来批判祖宗的文化。 一次法制史讲座,孙季平教授批评讲▄▓,古希腊的狄摩西尼曾讲过没有调查就没有发言权▓█▄■,要客观的评价某种事物,首先要做到了解其本质,就像我们要讨论孔子的思 想时,通读▄■▓《论语》当是前提。正是这样一种初衷,在而立之年,我开始无目的的系统阅读▄▓,如陶渊明所云,“好读书,不求甚解;每有会意▓█,便欣然忘食”。先是 从《古文观止》下手温习文言文█■▄,继而连读两版《东周列国志》,间杂的左传、战国策███、孟子乃至吕氏春秋,加上两版《史记》,慢慢感觉先秦不再遥远▓▓,恍然看到 在那个中华文明形成的时代,一个个鲜活的生命如我们一般为生计、名利、权势▄■▄、爱情、民生、信仰而执着奋争,其中展示的真实让人心生敬畏■■■。历史正因为不允许 假设而无法完美,比如汉初的韩信,毋庸演义,但其结局就让人扼腕长叹▄■▄■,看过司马光在《资治通鉴》里的一段评论,“夫乘时以徼利者,市井之志也▓▄▓▄;酬功而报德 者,士君子之心也。信以市井之志利其身,而以士君子之心望于人▄▓,不亦难哉▓█▄■!”,正如孔子评价“沧浪之水”所说▄■▓,“清斯濯缨,浊斯濯足矣。自取之也。▄▓”,诚 所谓祸福无不自求之者,也就了解韩信最终的不得善终也就可以理解。这样磕磕绊绊读下来▓█,渐渐也品出文言之美,诚为微言大义,想起原先的认识,只能感慨自己 的粗鄙█■▄。

            因着学法,漫漫读书里不自觉多了个视角,会下意识去探究不同作品反映的民主与法制价值观。像是列夫.托尔斯泰███、雨果、塞万提斯的作品,无不闪烁着自由、平 等这些人类永恒的价值之光▓▓,奥维尔的作品则让人警醒。“书籍本身不可能改变世界,但是读书可以改变人生,人可以改变世界▄■▄。”,不禁想起雨果自己在《悲惨世 界》的自序中说■■■,“只要这世界上还有愚昧和困苦,那么,和本书同一性质的作品都不会是无益的”▄■▄■。

            与书结缘,想到浩如烟海的名著典籍,会油然生发出渺小的感觉,人生如白驹过隙▓▄▓▄,感觉要读的书还很多,要走的路还很长,因而也会获得一种发奋的力量,读书也 就自觉成为一种习惯▄▓,一种生活▓█▄■,生命也在读书里得到充盈。正如马克思.奥勒留在《沉思录》所说,“不要像仿佛你将活一千年那样行动▄■▓。死亡窥伺着你。当你活 着,当善是在你力量范围之内,你行善吧▄▓。”